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56個民族同唱共產黨好|“滇南一把琴”的傳承石屏彝鄉,弦歌不輟 [复制链接]
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匿名  发表于 2021-02-23

56個民族同唱共產黨好|“滇南一把琴”的傳承石屏彝鄉,弦歌不輟

阿家文(左)和徒弟许国勇(右)弹奏四弦琴。 何其祥摄

伴随阿家文时间最长的四弦琴,琴板背面记录[jì lù]着他的演艺经历。 李曼丽摄

阿志发在做琴。 李曼丽摄

车子还未开进曲左村,远远地就听到悠扬的四弦琴声。

曲左村位于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县北部山区。从县城出发,花了近3个小时,才来到这个彝族同胞[fellow countrymen]聚居的村寨。

走进四弦广场,一座四弦琴雕塑惹人注目。雕塑下,村里的四弦队正在表演,边弹边唱,格外热闹。领头的琴手是四弦队副队长阿进旺,他是已故国家级非遗传承人阿家文的二儿子[Son]。阿家文一生热爱[ài]四弦琴,有着█滇南一把琴█的雅号,被誉为█国际级的民间艺人█。为了传承民族文化,阿家文晚年时创办了曲左村的四弦队。从最初几个人,到现在几十个人,四弦队越办越红火,曾多次代表哨冲镇和石屏县去外面演出,拿过不少荣誉。

一生剪不断的琴缘

█小小弦子一块柴,抱在手中搂在怀。衣裳穿破几十件,生死不放这块柴。█在云南石屏,流传着这样[zhè yàng]一首曲子。曲子里唱的这块█柴█,就是被当地[local]彝族人视为珍宝的四弦琴。

四弦琴,又名月琴,是彝族海菜腔、烟盒舞、花腰调的主要[zhǔ yào]伴奏乐器。█听到四弦响,脚杆就发痒。█四弦琴声响起,人们[rén men]就不由自主地欢歌乐舞起来。

阿家文1939年出生在曲左村,从小就对民族音乐[music]感[gǎn]兴趣。他12岁开始[appeared]跟随父亲阿成宝学习四弦演奏,15岁跟着村里大人们[rén men]学唱曲子、弹弦子。那时没有记录[jì lù]在册的曲谱,也没有像样的录音工具。阿家文一个音一个音地记,一个调子一个调子地学,18岁时已是当地[local]有名的█四弦王子[wáng zǐ]█。

过去没有别的娱乐[yú lè]活动,农闲时候[shí hou],村民们最爱[ài]的就是对歌唱曲。█吃火草烟█是彝族青年独特的恋爱[ài]交际活动,不同村寨的年轻男女相约聚会,吃火草烟,弹琴唱歌,跳烟盒舞。因为四弦琴弹得好,阿家文经常被邀请去吃火草烟,给唱歌跳舞的姑娘[gū niang]小伙子们伴奏。

阿家文的妻子普明英就是这样[zhè yàng]认识[rèn shi]他的。█听了一辈子的琴,他弹的琴是最好的。█今年83岁的普明英,回忆起青春时光,忍不住唱了一段四腔,█我年轻的时候[shí hou]爱[ài]唱,现在老了,嗓子不行了。█

20世纪80年代,阿家文开始[appeared]正式学习彝族民歌海菜腔,并用四弦琴给海菜腔伴奏。海菜腔、四腔、沙悠腔(又称山药腔)、五山腔合称█滇南四大腔█,这四大腔的演奏技法,阿家文全都掌握了。彝族支系众多,民歌曲调多种多样,但只要阿家文抱上了四弦琴,就没有他不会弹的,堪称█活的彝族曲谱集█。除了继承传统技艺,阿家文还发展出自己[zì jǐ]独特的演奏技巧。他的指法娴熟流畅,变化无穷,弹奏时非常注重情感[gǎn]的连贯。

从1993年起,阿家文参加了北京、香港[中国香港]等地举办的20多场音乐[music]比赛[match],精湛的演奏技艺让海内外观众为之倾倒。2003年,阿家文的四弦独奏精选专辑问世。2008年,阿家文被评为国家级非物质文化遗产项目彝族海菜腔代表性[dài biǎo xìng]传承人。

█欣赏阿老师[lǎo shī]的四弦曲,你要躺着闭着眼睛听。他的琴声会把你带到山涧龙潭、茂密树林,会让你想起心上的‘阿妹’,忘了吃饭和睡觉。█一位四弦师傅这样[zhè yàng]评价。

制琴手艺后继有人

一把保留着岁月痕迹的红色木琴,琴的顶端是一个活灵活现的龙头,圆形琴身上雕刻着精美图案,琴板背后写满了黑色小字,记录[jì lù]自己[zì jǐ]的演艺经历。█这是爷爷30多年前制作的四弦琴。这把琴的音质很好,跟随他的时间最长,他参加比赛[match]和演出、录像录音都是[doushi]用这把琴。█阿家文的长孙阿志发说,█四弦琴演奏对琴的音色要求比较高,爷爷觉得[jué de]自己[zì jǐ]做的琴才配得上自己[zì jǐ]的演奏。█

阿家文30来岁开始[appeared]学习四弦琴制作,直到35岁终于做出了自己[zì jǐ]满意的琴。他制作的琴音色优美,做工精细,在当地[local]赢得美誉。弹琴大师[dà shī]也是制琴大师[dà shī],慕名而来购琴者众多,售卖四弦琴成为[chéng wéi]阿家文一家主要[zhǔ yào]的收入来源。制作一把琴一般需要数月,常常供不应求。

2016年12月,阿家文因病去世。█阿家文老爷子走了,他们家会做琴的人就没有了。█村里人的话,让阿志发心里有些刺痛。阿志发一直跟着爷爷学习制琴,但在爷爷去世前,他还没来得及掌握制琴的全部[all]工艺。从前[cóng qián]每一把琴的龙头都是[doushi]阿家文亲自雕刻,并由他定调定弦。█如果我学不会,不接着做下去的话,我们[wǒ men]家的制琴手艺就这么断了。█阿志发说。

对着爷爷留下来的这把好琴,阿志发潜心学习龙头雕刻,从早上一坐下来就干到半夜。第一个像样的龙头,他足足雕了4天。阿家文去世后半年,阿志发才算是真正掌握了制琴技艺。

阿志发告诉[gào su]记者[jì zhě],四弦琴的形制源自当地[local]一个古老的传说[chuán shuō]:曾经有一条妖龙危害村寨,一个叫阿龙的青年带领村民战胜[win]了妖龙,并把它制成了四弦琴。█龙皮做琴面,龙骨做琴杆,龙筋做琴弦,龙鳞做拨片,龙头做琴头。█阿志发缓缓抚过手中琴的每一个细节,█每一把琴从制琴人手里出来都是[doushi]特别的。█

制作四弦琴工序繁多,在所有[suǒ yǒu]材料都准备[zhǔn bèi]好的条件下,一个月也只能[can only]做两把,而材料的准备[zhǔn bèi]要比做琴耗费更多时间。在阿志发的制琴工坊里,一块块圆形面板垒成高高的一垛,这些[These]都是[doushi]为制琴准备[zhǔn bèi]的材料。█木质太硬音色就会不好,木材需要晒干压型,等上整整两年才能正式开始[appeared]制作。想做出一把好琴,就要等得起。█阿志发说。

阿家文做的龙头威严,阿志发做的龙头张扬。也有人希望[hope]阿志发能照着爷爷的龙头复刻,却被阿志发拒绝了。█我做的琴也有自己[zì jǐ]的特点,别人一看就知道[knew],这是我们[wǒ men]家做的,但也知道[knew],这是阿志发做的。█

让琴声传得更远

悠悠的琴声响起,阿家文的大儿子[Son]阿进锁为大家演唱彝族有名的█思念调█。这首歌曾是阿家文的拿手曲目,唱的是对█阿妹█的思念。

琴声婉转,唱调缠绵,让人回味无穷。阿进锁的█阿妹█就坐在对面害羞地笑着。

阿进锁回忆年轻时跟着父亲一起[yī qǐ]弹琴的日子,蓝天之下,山野之中,鸟鸣风响,四弦琴声仿佛跟大自然[zì rán]融为一体。

民族艺术[yì shù]本就源于生活。随着[Along with]社会变迁,吃火草烟等风俗式微,四弦琴在年轻人中不再流行。█能够完整弹下整首伴奏曲调的人已经[yǐ jing]不多,过去为唱跳伴奏的四弦能省则省,或者改为播放录音。█阿进锁说。

1993年,中央民族音乐[music]学院教授田丰在昆明创办云南民族文化传习馆,阿家文被聘为教员,负责[fù zé]传授彝族民间调子四腔和团乐、杂弦等。1998年回到家乡后,阿家文多方筹集经费,办起了当地[local]第一个彝族四弦演奏传承班,并成立[was founded]了村里的四弦队。为了扩大传承,阿家文打破了过去彝族四弦传男不传女的传统,让更多的年轻人加入四弦队。

阿家文收徒的标准很低,只要愿意学,他都愿意教。他收徒的标准也很高,不诚心学、不认真学的,都不算是徒弟。阿家文先后授徒200多人,其中有不少成为[chéng wéi]优秀的民间艺人。去年被评为省级非遗传承人的许国勇,就是他的█关门弟子█之一。

█彝族小伙子会唱会跳,但如果不会弹琴是要遭人笑话的。█从2000年认识[rèn shi]阿家文开始[appeared],许国勇一次[yī cì]次上门求学,狠学苦练之后,直到2004年才正式拜师学艺。█老师[lǎo shī]平时对我们[wǒ men]很好,就像阿爹一样。可是一到教调子的时候[shí hou],对学生[xué sheng]从来不笑的,弹错一个调子就要挨批评,每个音都要反复练习[liàn xí]到准确为止。█阿家文教学的严格,许国勇至今记忆犹新。

在阿家文、后宝云、施万恒等老艺人的传承下,四弦弹奏、海菜腔和烟盒舞,在当地[local]的受众又逐渐扩大开来。

阿家文虽然不在了,但他一手创办的四弦队走得越来越远。2017年,云南省第十届民族民间歌舞乐展演上,曲左村四弦队表演的《阿哥四弦转花乐》荣获器乐类金奖。阿进锁说,四弦队还经常受邀去别的民族地区交流切磋。█我们[wǒ men]弹四弦,他们拉马头琴,比一比,谁也不怯场。█

如今,阿进锁在哨冲镇中心[zhōng xīn]小学担任民族文化课四弦琴的教学老师[lǎo shī]。█我教的比较原汁原味,希望[hope]保留民族传统。创新的留给年轻人去做。█

许国勇也在石屏县文化馆收了不少徒弟。刚刚过去的█文化和自然[zì rán]遗产日█,许国勇参与的四弦说唱节目《猴子掰苞谷》登上了红河州的表演舞台[theatrical]。这个节目是云南省唯一[wéi yī]入围第十一届中国[zhōng guó]曲艺牡丹奖全国曲艺大赛初评的作品[zuò pǐn],用歌舞、说唱讲述少数民族地区脱贫致富的故事[gù shi]。█希望[hope]有更多的形式[xíng shì]呈现我们[wǒ men]的民族艺术[yì shù],让它们得到更好的传承。█许国勇说。

(原题为《56个民族同唱共产党好|█滇南一把琴█的传承石屏彝乡 弦歌不辍》)

(本文来自澎湃新闻,更多原创资讯请下载█澎湃新闻█APP)



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